Arduino Tomasi

Arduino Tomasi

¿Lo ves?

less than 1 minute read

Published:

La subjetividad es la verdad.
Søren Kierkegaard (1846)

Si la literatura es un fenómeno real, reflejo fiel de las condiciones materiales de vida, es preciso que en la obra literaria se refleje fielmente lo que es y no el concepto romántico o aspirativo del autor.
Pablo Palacio (1933)

Una de mis impresiones en Luz lateral es la siguiente: solo mediante la descripción descarnada (sin filtros, sin piedad) de cómo se experimenta subjetivamente, en la intimidad de la introspección, el peso asfixiante de las condiciones objetivas o materiales de existencia, puede tejerse una narración que esquive la tentación de romantizarlas u ornamentarlas y logre, así, capturar con fidelidad un instante del tiempo tal y como es. Nadie padece bellamente sus circunstancias, sino que las sufre con una brutalidad muchas veces desoladora y devastadora, aún si (¿o especialmente si?) uno permanece en silencio (¿en parálisis?), inundado de monólogos interiores contradictorios, erráticos y violentos.

You May Also Enjoy

Caliche

less than 1 minute read

Published:

Se me escapó una idea con la violencia de un relámpago que rasga el cielo de la conciencia, dejando tras de sí un cráter perfectamente delineado en la topografía de mi mente. Un caliche, por así decirlo, con todas las características geológicas y físicas que la metáfora permite.

Mi problema con Ayn Rand

3 minute read

Published:

Imagina que sostienes una barra de pan entre las manos y la rompes por la mitad. Te encontrarás, inevitablemente, ante una imposibilidad: la reconstitución de esa barra en su estado original. Esta imposibilidad está determinada por ese reducto aparentemente trivial que quizá no consideraste hasta este momento: la multitud de migajas que jamás podrías localizar para restituir el lugar exacto que ocupaba cada una en el estado primigenio de la barra, consumando así la imposibilidad. Los más perspicaces advertirán que estamos, naturalmente, ante una alegoría de notable potencia para describir la teoría del sujeto en Lacan: ese rompimiento de la barra simboliza la constitución del sujeto como tal —el momento violento en que pronuncia “yo” e ingresa, así, en el orden simbólico a través del lenguaje—; la imposibilidad de su reconstitución simboliza la falta fundamental del sujeto; y las migajas simbolizan el objet petit a, en tanto que constituyen los elementos necesarios para esa empresa tan fútil como absurda de retornarnos a un estado de completud anterior al evento traumático del rompimiento.